اصدر المعهد البريطاني لدراسة العراق (ذكرى جيرترود بيل)، التابع لمركز الأكاديمية البريطانية، مجلده المرقم 86 للعام 2024 بتاريخ كانون الأول. يتضمن الكتاب 10 دراسات لأكاديميين عالميين ويقع في 378 صفحة من الحجم المتوسط من نشر دار نشر جامعة كمبردج نيابة عن المعهد وترقيمه الدولي .ISSN 0021-0889 كلمة الافتتاحية من رئاسة التحرير، مارك ويدن، الأكاديمي في كلية (سواس) بجامعة لندن وأوغستا مكماهي، الأكاديمية من جامعة كمبردج ويانا ماتوزاك، الأكاديمية في جامعة شيكاغو الأمريكية. نُشرت المقالات المدونة عبر الإنترنت من قبل مطبعة كامبريدج: من كانون الثاني و21 يوليو(تموز) 2025، تستهل كل دراسة بموجز بالإنجليزية وتختتمها بترجمته بالعربية مع اسم مؤلفها. أدناه اقتباسي للنصوص العربية مع تغيير صيغة الطباعة من "بي دي ايف" الى "وورد “مع اضافتي لبعض تفاصيلها. يتوفر الموجز بالإنجليزية في الملف في صفحة على موقع دار نشر جامعة كمبردج على شبكة الانترنت على الرابط المدون أدناه.
المحتوى:
افتتاحية رئاسة التحرير
نعي: البروفيسور ج. د. هوكينز، زميل الأكاديمية البريطانية (1940–2023)
أندرو جورج، استاذ متقاعد ومارك ويدن.
مقاربة لمؤتمر المناهج الأدبية الخاصة بالكتابة المسمارية.
مجموعة من الأمثال المشتركة من لوح غابة الأرز من ملحمة جلجامش البابلية القياسية وكتاب قوهليت Qohelet 4, 9-12. بقلم: يورام كوهين، جامعة تل أبيب.
تعيد المقالة بناء الأسطر 75-80 من اللوح الخامس من النسخة البابلية القياسية لملحمة جلجامش. وتقدم تصحيحا جديدا لجميع المصادر الموجودة وتستخدم أبيات شعرية 9-12 في الفصل الرابع من كتاب قوهليت كمرجع. ثم توضح مدى قرب المقطع الموجود في ملحمة جلجامش الى أبيات كتاب قوهليت. وتختتم المقالة بمناقشة موجزة حول العلاقة بين ملحمة جلجامش وكتاب قوهليت.
نصوص أدبية من مكتبة سبار، الجزء الخامس: ترنيمة في مديح مدينة بابل والبابليين
أنمار عبدالاله فاضل، جامعة بغداد كلية الآداب قسم الآثار — إنريكي خيمينيز، جامعة مونتشن، ألمانيا.
يعرض هذا المقال ترنيمة جديدة غير منشورة من قبل تتناول مديح الاله مردوخ ومعبد الايساجيل، فضلا عن مدح لمدينة بابل وسكانها. يصف نص الترنيمة بصورة أدبية عالية لامثيل لها القوى الشفائية للاله مردوخ، روعة مدينة بابل، جمال نهر الفرات وما يقدمه من خيرات للحقول وللناس في موسم الربيع، كذلك كرم سكان مدينة بابل أنفسهم. عثر على نسخ من نص هذه الترنيمة مكتوبا على عشرين لوحا مسماريا ترجع للفترة بين القرن السابع والثاني قبل الميلاد، حيث كان يعتبر هذا النص أحد النصوص الأساسية التي تدرس في المناهج الدراسية المعتمدة انذلك. لقد خلد مؤلف هذا النص البديع إخلاصه لمدينته وآلهته وشعبه بكلمات بقيت تردد حتى العقود الأخيرة من عصور الكتابة المسمارية.
عن آلهة العواصف الأسيرة والثعالب الماكرة: رؤى جديدة في الأساطير السومرية المبكرة، مع طبعة ني NI 12501. بقلم: يانا ماتوزاك.
تنشر هذه الورقة نسخة من الطبعة الأولى من لوح من طبعة ED IIIb من نيبور، والذي يحتوي على رواية سومرية فريدة من نوعها ولكنها مجزأة عن أسر إله العاصفة إيشكور في العالم السفلي، والذي يبدو أنه تم إنقاذه منه على يد ثعلب. وفي حين أن عدم اكتمال حالة الحفظ يحول دون سرد القصة بشكل صحيح، ولكن يمكن تتبع الزخارف الفردية عبر مجموعة النصوص المسمارية بأكملها، مما يسمح بإجراء دراسة حال أولية للاستمرارية والتغيير على مدى أكثر من ألفي عام من الأدب الأسطوري في بلاد ما بين النهرين. + إضافات وتصحيحات.
سلالم إلى السماء وأمور اخرى ذات صلة: ضوء جديد على نرجال وإريشكيجال
بقلم: إبراهام وينيتزر، جامعة نوتردام الهولندية.
تفترض الورقة وجود رابط بين نرجال وإريشكيجال في العهد البابلي القياسي ودورة يعقوب في سفر التكوين (سفر التكوين 25-35)، وهو رابط ترسخت جذوره في قصة السلالم الكونية السابقة والسلالم التي كان رأسها في السماء والتي ظهرت ليعقوب في حلمه الشهير. ويزعم أن الفهم الصحيح لدوافع هذا التوازي المحدد في المعنى يفتح الباب أمام توازي أوسع بكثير يقدم نظرة ثاقبة مهمة للتقليدين. ويوضح هذا التوازي الأوسع جوانب مختلفة لنرجال وإريشكيجال، بما في ذلك القضايا اللاهوتية والتاريخية التي يبدو أنها تقف وراء هذه القصة. ويقترح أن مثل هذا الاتصال يتحدى التفكير الآشوري الراسخ حول مكان وجهات النظر المقارنة في دراسة أدب وادي الرافدين.
الشفوية والتعبير الصوتي والمقاطعة في الأدب البابلي والآشوري.
بقلم: مارتن ورثينجتون، كلية ترينيتي، دبلن، جمهورية ارلنده.
تكشف هذه المقالة البحثية محتوياتها البحثية على ثلاث خطوات. أولاً، تلفت الانتباه إلى كيفية تأثر أهمية الآداب البابلية والآشورية الجميلة (belles lettres) بالطريقة التي يتم بها “نطق” الألفاظ. ثانياً، تسلط الضوء على المقاطعة كمثال خاص على ذلك، وتقترح حالات حيث من المرجح أن يقاطع الشخصيات بعضهم البعض (أول معالجة لهذه القضية في علم الآشوريات). وأخيراً، تزعم أن توزيع صيغ الكلام في جلجامش يربط أحدها بالمقاطعة والعدوان أكثر من غيره.
إن-خيدو-آنا: ولادة الأدب من خلال الإلهة. بقلم: أنيت زغول، جامعة غوتنغن، ألمانيا.
هل كانت بعض النصوص تعتبر أدبًا في العصور القديمة، وهل كان هناك مفهوم للتأليف؟ وكيف يمكننا أن نرسم تصنيفات ذات مغزى للأنواع اليوم؟ الشاهد الأساسي للإجابة على مثل هذه الأسئلة في هذه الورقة هو أغنية Innana B/nin me šara (NMS) التي أثارت الكثير من الجدل. يكشف التحليل النصي الاستقرائي للإشارات إلى النص والمخاطب والمتحدث أن أغنية NMS هو نص أنشأته كاهنة لطقس من الطقوس. ومع ذلك، بدلاً من ادعاء التأليف بالمعنى الحديث لذلك، تؤكد الأغنية على المطالبة بالكهنوت. فقط بصفتها كاهنة عليا يُسمح للمتحدثة بالنص، En-ḫedu-ana، بإنشاء طقوس بأغنيتها، حيث إنها حينذاك فقط تعمل كتجسيد للإلهة Nin-gal. والواقع أن نظرية الطقوس في الرافدين القديمة تتطلب من الإله إنشاء مثل هذه النصوص الطقسية. ومع ذلك، هناك أدلة على أن أغنية NMS كانت تُعتبر تأليفًا ساميًا في العصور القديمة - كما هي اليوم - وبالتالي فهي تستحق تسمية “الأدب”. تم تطوير ملف نصي ثلاثي الأبعاد لتصنيف خصائص النصوص؛ ملف NMS هو أسطوري تاريخي في المحتوى، أدبي في الشكل، وطقوسي في الوظيفة. وبذلك يوضح التحليل ولادة الأدب من خلال الإلهة نين-جال/إن-خيدو-آنا.
أربعة مقاطع لاهوتية سومرية من متحف برمنغهام. الجزء الثاني. بقلم: أنطوان كافينيو، جامعة جنيف.
طبعة مع ترجمة لجزء طقسي سومري محفوظ اليوم في متحف مدينة برمنغهام. تم تحرير ثلاث أجزاء من هذا القبيل في مقال سابق. يروي لنا الجزء الرابع قصة درامية لدوموزي Dumuzi في السهول العشبية ، والتي وجدت نهاية سعيدة بفضل مساعدة النساء المحبات وبفضل الآلهة أوتو ونانا Utu and Nanna.
النتائج الأولية لموسمي 2022-2023 لمشروع المناظر الطبيعية الريفية في العصر الحديدي في بلاد ما بين النهرين الإمبراطورية في منطقة قاش ريش (كردستان العراق).
بقلم: بيترا كريمر، وكايرا كيرشر، وجلينيس ماينارد، ونادر بابكر، وأحمد جودت، وإليز جيه لوغير، ولوريل بولمان، ولوكاس بروكتور، وجنيفر سويريدا، وباركر زين، وصوفي فو.
تقدم هذه المقالة النتائج الأولية للتحقيقات في موقع قاش ريش على سهل أربيل في كردستان العراق، والتي أجراها مشروع المناظر الطبيعية الريفية في بلاد ما بين النهرين الإمبراطوري في العصر الحديدي (RLIIM). يُقدَّر موقع قاش ريش بأنه قد تأسس في منتصف القرن الثامن قبل الميلاد في ذروة عصر الإمبراطورية الآشورية واستمر استخدامه بقدرات متفاوتة حتى بداية الفترة الهلنستية (حوالي 320 قبل الميلاد). تشير مسوحات التدرج المغناطيسي والحفريات حاليًا إلى أن قاش ريش كانت بمثابة مركز إداري/تخزين ريفي خلال عصر الإمبراطورية الآشورية ولكنها تدهورت وأصبحت في حالة سيئة بعد انهيار الإمبراطورية. شهدت الفترة التالية لما بعد العصر الآشوري/الحديدي الثالث إعادة استخدام العديد من مبانيها الكبيرة كمناطق نفايات تحتوي على حطام من مناطق سكنية إلى حد كبير. قاش ريش هي أول مستوطنة ريفية يتم التحقيق فيها داخل قلب الإمبراطورية الآشورية. تشير نتائج هذا المشروع إلى درجة عالية من مشاركة الدولة الآشورية أو نخبة عالية في الريف، مما يشكل خطوة أولى مهمة لتقييم العلاقة بين مراكز الحكم الحضرية و“المناطق الداخلية”..
وعاء أوروك المشطوف الحواف: رؤى جديدة حول التكنولوجيا والوظائف المتعددة والتوزيع.
بقلم جل جولدر الأكاديمية في جامعة لندن قسم الآثار.
تم إثراء تفسير وظيفة ودور الوعاء المشطوف الحواف (BRB) في بلاد ما بين النهرين وحواليها من خلال طرق حديثة الظهورفي تحليل البقايا تبشر بنتائج جيدة في الاستخدامات الثانوية وحتى البديلة لـ BRB في محيط أوروك خلال الألفية الرابعة قبل الميلاد. إنني أدافع عن مثل هذه الاستخدامات نظرا لخصائصها الجوهرية: فهي تمثل نظاما متطورا لتصنيع خطوط إنتاج سريعة ومنخفضة المهارة لحاويات ذات ميزات محددة (لا سيما الجدران السميكة للاحتفاظ بالحرارة)، وتمثل مفهوم أنيق لنقل التكنولوجيا حيث يمكن استخدام وعاء واحد مشطوف الحواف BRB بمثابة قالب تصنيع متنقل ومناسب يستخدم من قبل مجموعات عمل متنقلة. ويشير “النظام” الجديد لـ BRB إلى أنه قد تم تصميمه في البداية لغرض واحد محدد - كما اعتقد، وهو لخبز الخبز المخمر على نطاق واسع ربما لمناسبات الولائم الجماعية. لكن أكوام BRB المهملة أو أكوام من BRB بعد الاستخدام الجماعي في مناسبة موسمية جعلتها سهلة للاستخدام الثانوي او انها قد صنعت بالجملة لمثل هذه المناسبات ، لا سيما في المنطق المحيطة بأوروك، حيث ربما قد خفّ صداها الثقافي الأصلي. ربما كانت مزايا السرعة وسهولة التصنيع التي يتمتع بها BRB قد شجعت الإنتاج لأغراض أكثر عمومية واحتياجات جديدة، بما في ذلك الطهي - وهو تطور يمكن اكتشافه من خلال الشكل. بالإضافة إلى ذلك، يشير تحليل البقايا حتى الآن إلى وجود عامل وظيفي محدد في اعتماد BRBs للاستخدام الثانوي والأولي في نهاية المطاف: مثلا قدراتها على الاحتفاظ بالحرارة مما يجعلها ذات قيمة على وجه التحديد باعتبارها “أوعية طلاء حرارية” للمواد القابلة للذوبان مثل البيتومين وشمع العسل والدهون الحيوانية. يمكن تسخين هذه المواد في وعاء أكبر وصبها في BRBs ذات الكفاءة الحرارية لاستخدامها، ربما مع شكل من أشكال فرشاة الرسم، في مجموعة واسعة من الاستخدامات الصناعية وغيرها.
نصوص جديدة من العصر البابلي القديم من شادوبّوم (تل حرمل).
بقم ليث مجيد حسين، جامعة بغداد كلية الآداب قسم الآثار.
الملخص:
تقدم هذه المقالة دراسة لمجموعة من النصوص المسمارية غير المنشورة من العصر البابلي القديم (حوالي 2003-1595 ق. م.) التي تم العثور عليها أثناء التنقيب في الموقع الأثري لتل حرمل (شادوبّوم القديمة). تتألف النصوص من ألواح اقتصادية ولوح مدرسي قرصي الشكل، تسلط هذه النصوص الضوء على بعض جوانب الحياة اليومية الاقتصادية مثل توزيع الحبوب عندما كانت المدينة تحت سيطرة ملك أشنونا إيبال- بيّل الثاني (1779-1765 ق. م.). وبفضل التنقيبات العلمية المنهجية، فقد تم العثور على معظم نصوص تل حرمل، والتي يربو عددها على 3000 نص، وهي ضمن سياقها الأثري، مما يسهل عملية دراستها وتصنيفها ضمن نطاق الأرشيفات أو المجموعات بشكل علمي دقيق.
التسلسل الفخاري للألفية الثالثة قبل الميلاد في جنوب بلاد ما بين النهرين: التسلسل الزمني الفخاري كما يُرى من تل زرغول/نيجين، التل A.
بقلم دافيد نادالي، جامعة روما، ايطاليا ولوكا فولبي، جامعة مدريد، اسبانيا.
كشفت الحفريات التي أجريت بين عامي 2016 و2022 على التل الرئيسي (التل A) لتل زرغول/نيجين، في المنطقتين (D) و(E)، عن تسلسل استيطاني طويل للموقع خلال جزء كبير من الألفية الثالثة قبل الميلاد. يوضح تحديد ثلاث مراحل رئيسية لاستخدام المنطقة، والتي تنقسم بدورها إلى خمس مراحل معمارية، أن التل تم استخدامه بطرق مختلفة بين أواخر فترة الأسرة الأولى المبكرة ونهاية الألفية الثالثة قبل الميلاد. ويسمح التسلسل بربط مراحل الاستخدام المختلفة بفترات محددة من حياة المستوطنة، تتزامن مع عهود حكام الأسرة الأولى في لكش وكوديا في الموقع. قد حدد التحليل الزمني النموذجي لمخزون الفخار من المنطقتين D وE تأريخًا للمواد المستردة ويوفر معلومات إضافية مفيدة لإعادة تقييم عام للتسلسل الزمني للفخار للألفية الثالثة قبل الميلاد في بلاد ما بين النهرين. تم تحديد المواد الخزفية من المرحلتين المعماريتين الأولى والثانية بأنها تابعة الى المستوى الخزفي لأفق أواخر الفترة الأكدية / ما بعد الأكدية / أوائل أور الثالثة. تم تخصيص الفخار من المرحلتين المعماريتين III وIV، على التوالي، إلى آفاق ED IIIB/الأكادية المبكرة وED IIIA-B، في حين تم تعيين المواد من المرحلة المعمارية V إلى أفق ED I المتأخر / ED I – ED IIIA الانتقالي.
التخطيط الحضري المركزي والفصل الاقتصادي: عدم المساواة في الثروة في تل أسمر وخفاجة، بلاد ما بين النهرين. بقلم يوكو نيشيمورا، جامعة غيتيسبيرغ الأمريكية.
يستكشف هذا المقال العلاقة المحتملة بين التخطيط المركزي والتجانس الاقتصادي داخل الأحياء السكنية في المدن القديمة. وربما تكون الأحياء السكنية الحضرية المخططة والمبنية مسبقًا قد ساهمت في تركيز السكان من ذوي المستويات المماثلة من الثروة المادية قرب بعضها. كما يمكن تحديد مجموعات متميزة من الأشخاص بين مناطق أو أحياء مختلفة أو أقسام محددة داخل الحي على مستوى الموقع الداخلي. ولقد تم تقديم عدة أمثلة من انحاء مختلفة من العالم لإظهار هذه العلاقة. وتمت دراسة حالة معينة مأخوذة من الألفية الثالثة قبل الميلاد لاختبار هذا الارتباط وذلك لمدينتي تل أسمر والخفاجة في وسط بلاد ما بين النهرين. فكشفت التنقيبات عن عشرات المنازل داخل الأحياء السكنية، وأظهرت إحدى المناطق السكنية في الخفاجة مشروعًا جيد التنظيم يعود تاريخه إلى حوالي 2400-2300 قبل الميلاد. وباستخدام معامل جيني Gini coefficient ومنحنى لورينز البياني Lorenz curve ، لاحظت أن المنازل التي تم بناؤها كجزء من المشروع المركزي تبدي درجة من التشابه الاقتصادي أعلى قليلاً من تلك الموجودة في مستويات السكن الأخرى داخل هذه المواقع.
(تل) جيرد بيجوم – تقرير عن حفريات 2022.
بقلم سوزان بولوك، رينهارد بيرنبك، نولوين رول، م. بيانكا دي آنا، حسين حما غريب، كلارا أباي، جانا إجر، ج. لينارد شونبيرغ، مالييندا تولاي، ليزا وولف-هيغر.
في صيف عام 2022، تم تجديد أعمال التنقيب في موقع جيرد-ي بيجوم في سهل شهرزور بإقليم كردستان العراق. يهدف المشروع إلى دراسة أنماط التنقل والتبادل والحصول على الموارد التي يمارسها سكان جيرد-ي بيجوم مع مرور الوقت. وللقيام بذلك، قمنا بإعادة فحص التسلسل الطبقي، مع التركيز على الاستمرارية والانقطاعات في إشغال الموقع. في حين أن أقدم استيطان للموقع يعود إلى فترة هلف، مع وجود آثار استيطان محدودة خلال فترة عبيد، يبدو أن الاستيطان قد وصل إلى أقصى حد له خلال العصر النحاسي المتأخر، والذي كان أحد المحاور الرئيسية لتحقيقات هذا العام. أكدت حفرياتنا وجود مستويات العصر النحاسي المتأخر في التل الأعلى، ومع تحليل للفخار وكذلك تواريخ 14C تشير إلى فترة زمنية من LC3 إلى أوائل LC4. سلط العمل في التل السفلي الضوء على مرحلة استيطان كبيرة وغير موثقة من قبل من العصر البرونزي المبكر في أوائل الألفية الثالثة قبل الميلاد. بالإضافة إلى ذلك، أثار الوجود الهائل للقواقع التي تميز طبقات كلتا الفترتين أسئلة مثيرة للاهتمام حول استراتيجيات العيش والأزمة المحتملة في الموقع.
ولمزيد من المعلومات بالإنجليزية والصور راجع الرابط المدون أدناه